واصل بن السائب الرقاشي ( 4 ) : يروى عن عطاء وأبى سورة ، روى عنه أهل العراق ، كان ممن يروى عن عطاء ما ليس من حديثه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فسقط الاحتجاج به لما ظهر ذلك منه . روى عن أبي سورة عن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " يا حبذا المتخللين في الوضوء بين الأصابع والأظافير ويا حبذا المتخللين من الطعام وأنه ليس شئ أشد على الملك من بقية تبقى في الفم من أثر الطعام " أخبرناه أبو يعلى قال : حدثنا سويد بن سعيد قال : حدثنا مروان بن معاوية عن واصل بن السائب عن أبي سورة . الوازع بن نافع العقيلي ( 2 ) : أصله من المدينة ، سكن الجزيرة يروى عن سالم ابن عبد الله وأبى سلمة بن عبد الرحمن . روى عنه أهل الجزيرة . كان ممن يروى الموضوعات عن الثقات على قلة روايته ، ويشبه أنه لم يكن المتعمد لذلك بل وقع ذلك في روايته لكثرة وهمه فبطل الاحتجاج به لما انفرد عن الثقات بما ليس من أحاديثهم . أخبرنا الحنبلي قال : حدثنا أحمد بن زهير عن يحيى بن معين قال : وازع بن نافع ليس بثقة . قال أبو حاتم : وهو الذي روى عن سالم عن ابن عمر أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : " تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله " أخبرنا بالحديثين ( 3 )

--> ( 1 ) واصل بن السائب الرقاشي : قال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك . وقال أبو زرعة : ضعيف . الميزان 328 / 4 التاريخ الكبير 173 / 8 ( 2 ) وارع بن نافع العقيلي : قال البخاري : منكر الحديث . وقال أحمد وابن معين : ليس بثقة . وقال النسائي : متروك وقال ابن عدي : عامه ما يرويه الوازع غير محفوظ . الميزان 327 / 4 التاريخ الكبير 183 / 8 ( 3 ) يتضح من العبارة أن حديثا سقط من الناسخ حيث لم يرد إلا حديث واحد .